ابن جنى وأبو بكر ابن مجاهد تعقب ابن جنى أبا بكر ابن مجاهد في كثير من المواضع ، وكان من الطبيعي ذلك التعقب ، ذلك أن ابن جنى في كتابه المحتسب يحتج للشواذ من القراءات ويوثقها ، ويرجعها إلى سند من الرواية وأصل من أصول العربية . وهي بذلك الاعتبار موثقة [ 1 ] حاشية - استقصيت احتجاج ابن جنى للقراءات التي عذب من أجلها ابن شنبوذ فوجدت منها ( 1 ) فامضوا إلى ذكر اللّه . قال أبو الفتح في هذه القراءات تفسير للقراءة العامة فاسعوا إلى أي فاقصدوا وتوجهوا وليس فيه دليل على الاسراع وإنما الغرض المضي إليها ( المحتسب 2 / 389 ) ( 2 ) وتجعلون شكركم أنكم تكذبون ( س 56 آية 79 ) . قال أبو الفتح هو على حذف مضاف أي تفعلون بدل شكركم ومكان شكركم تكذبون ، ومثله قول العجاج : ربيته حتى إذا تمعددا * كان جزائي بالعصا أن أجلدا أي كان مكان جزائي الجلد بالعصا ( المحتسب : 2 / 378 ) . ( 3 ) كل سفينة صالحة غصبا . لم ترد فيما احتج له من الشواذ « 1 » . ( 4 ) كالصوف المنقوش . ( سورة القارعة لا شئ فيها ) « 2 » . ( 5 ) فاليوم ننجيك ببدنك وردت . ( 6 ) تبت يدا أبى لهب وقد تب . لم يورد هذه القراءة « 3 » . ( 7 ) فلما خر تبينت الانس أن الجن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا حولا في العذاب المهين . قراءة ابن عباس والضحاك وأبى عبد اللّه وعلي بن حسين تبينت الانس ، قال أبو الفتح أي تبينت الانس أن الجن لو علموا بذلك ما لبثوا في العذاب يدل على صحة هذا التأويل ما رواه معين عن قتادة قال في مصحف عبد اللّه . تبينت الانس أن الجن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا « 4 » . ( 8 ) والذكر والأنثى ( س 92 / 3 ) بغير ما . النبي ( صلى اللّه عليه وسلم ) وعلي بن أبي طالب وابن مسعود وأبو الدرداء وابن عباس ( رضى اللّه عنهم ) قال أبو الفتح في هذه القراءة شاهد بما أخبرنا به أبو بكر محمد بن الحسن عن أبي العباس أحمد بن يحيى من قراءة بعضهم وما خلق الذكر والأنثى . وذلك أنه جره لكونه بدلا من ما فقراءة النبي صلى اللّه عليه وسلم شاهد بذلك « 5 » . ( 9 ) فقد كذب الكافرون فسوف يكون لزاما س 125 / 77 . قراءة ابن عباس وابن الزبير فقد كذب الكافرون قال أبو الفتح : وهذا مما ترك فيه لفظ الحضور إلى الغيبة ألا ترى قبله قل ما يعبأ بكم ربى لولا دعاؤكم فقد كذب الكافرون « 6 » . ( 10 ) وينهون عن المنكر ويستغيثون اللّه على ما أصابهم وأولئك هم المفلحون « 7 » . ( 11 ) وفساد عريض « 8 » .

--> ( 1 ) انظر المحتسب : 2 / 59 . ( 2 ) 2 / 439 . ( 3 ) انظر 2 / 445 . ( 4 ) انظر 2 / 235 وما بعدها . ( 5 ) انظر 2 / 433 . ( 6 ) انظر 2 / 168 . ( 7 ) س 3 / 104 لم ترد . ( 8 ) س 8 آية 73 لم ترد .